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明察我的心思，收回所赐之物。”高宗准奏，收回赐品，将波利与三藏所译唐本赐赠西明寺，命该寺僧人正顺等再译。几经努力终于完成了陀罗尼经的译著。之后，波利携梵本前往五台山。 这次携经登五台山时，已是又一年的...
岩峻
|佛学论文|因明|五明|
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东风入律，西风输越海之诚。南印御 书，北厥献朝宗之敬。特回明诏，再译真 诠。光阐大猷，增辉新理。澄观顾多天幸， 钦属盛明。奉唐译场，承旨幽赞。抃跃兢 惕，三复竭愚。露滴天池，喜合百川之味。 ...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555368413.html
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回明诏，再译真诠。光阐大猷，增辉新理。澄观顾多天幸，钦属盛明。奉唐译场，承旨幽赞。抃跃兢惕，三复竭愚。露滴天池，喜合百川之味。尘培华岳，无增万仞之高。极虚空之可度，体无边涯，大也。竭沧溟而可饮，法门无尽，...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
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，然自真谛再译之后世始盛讲此宗 ，故谓摄论宗是真谛为始，当亦无所不可。）真谛于陈文帝 天嘉四年，译无着摄大乘论，并译世亲之摄大乘释论。其后 慧旷、法常、智俨、道岳、慧休诸师，师资相承甚讲此宗， ...
梅光羲
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我国的情况律学版本多，是从西域再译而来，直接从印度翻来的不多，再说印度自部派佛教产生后，各部的认识不统一，其实到中国各个学派所依也不一致，目前还需有大德予以综合，集，我们一代后学学律，弘律无所适从。...
传承法师
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时以国运隆盛，东西大通，求法弘法，往来频繁。自中国承受佛法于印度言之，则西僧之来华弘法者，以实叉难陀、菩提留志、不空为着。『华严经』之再译、三译（『华严经』圆融广大庄严，所谓「不读华严，不知佛家富贵」...治国之宏图。隋文帝出，乃一慰佛徒之心，观隋世那连提耶舍之再译『德护（即申日）长者经」，乃曰：「此童子于阎浮提大隋国内作大国王，名曰大行」，可知之矣。文帝长养于尼寺，虔信圣教，自谓「我兴由佛法」。周武帝崩...
不详
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卷，西晋太康九年（西元二八八）十月，竺法护译出，今编入『大宝积经』『密迹金刚力士会』第三。赵宋法护Dharmapa^la再译，名『如来不思议秘密大乘经』，二０卷。二、『□真陀罗所问如来三昧经』，三卷，后汉支娄迦谶Lokaraks!a译。姚秦鸠摩罗什Kuma^raji^va再译，名『大树紧那罗王所问经』，四卷。三、『海龙王经』，四卷，晋太康六年（西元二八五）二月，竺法护译出。唐实叉难陀S/iks!a...
不详
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所不敢易也。”(注17)这正是今日令人读得诘屈聱牙的 译本，由于文字难读，遂有昙摩难提（ Dharmaanandi ）的 再译。 武威...请难 提译出.... 《三法度》等一百六卷， 佛念传译，慧 嵩笔受。(注18) 再译的《三法度论》仍为读者所不满，于是有三译，...
周伯戡
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佛境界经》。西元506及520年间僧伽婆罗等再译为《度一切 诸佛境界智严经》；西元1010年法护等又译为《佛说大乘入 诸佛境界智光明庄严
234... 元765年不空再译，也名《大乘密严经》。
17. 西元980年起，施护译出《入无分别法门经》。
由上述诸泽本可看出：后西元287年起自980年的七百年 间...
林崇安
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再译。他曾请教过竺法兰（注十一） 。这个译本的文义经过修润而成。现存宋藏与递藏所收者即 此本。 这两次汉译，初译与再译的译者，分别属于中原与江东 的不同传说系统，原本是很清楚的。到〔高僧传〕却...
张火庆
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